Salatoul Tasbih : guide complet pour pratiquer la prière de la glorification
Introduction : qu’est-ce que la salatoul tasbih ?
Parmi les prières surnuméraires de l’Islam, la salatoul tasbih — ou « prière du tasbih » — occupe une place particulière. C’est une prière de glorification intensive d’Allah, composée de quatre rak’at dans lesquelles le croyant récite 300 fois une formule de dhikr puissante. Elle est considérée par de nombreux savants comme l’une des prières les plus méritoires qu’un musulman puisse accomplir.
Pourtant, la salatoul tasbih reste méconnue de beaucoup de musulmans, ou mal comprise dans sa pratique. Cet article vous propose un guide complet : son origine, sa méthode, ses bienfaits et les avis des savants à son sujet. Pour ceux qui souhaitent approfondir leur pratique du dhikr au quotidien, un tasbih connecté peut être un compagnon précieux pour maintenir le souvenir d’Allah entre les prières.
La salatoul tasbih n’est pas une obligation — c’est un cadeau spirituel offert au croyant qui souhaite intensifier sa relation avec Allah à travers la glorification et le souvenir.
L’origine de la salatoul tasbih
La salatoul tasbih est rapportée dans un hadith célèbre dans lequel le Prophète Muhammad ﷺ l’enseigne à son oncle Abbas ibn Abd al-Muttalib. Le Prophète ﷺ lui dit : « Ô Abbas, mon oncle, ne voudrais-tu pas que je te fasse un cadeau ? Ne voudrais-tu pas que je te donne quelque chose ? Ne voudrais-tu pas que je te bénéficie ? » Et il lui enseigna cette prière spéciale, en lui disant que s’il la pratiquait, Allah lui pardonnerait ses péchés, les premiers et les derniers, les anciens et les récents, les involontaires et les intentionnels, les petits et les grands, les cachés et les apparents.
Ce hadith est rapporté par Abu Dawud, Ibn Majah et At-Tirmidhi. Les savants ont discuté de son degré d’authenticité, mais la majorité d’entre eux, dont Ibn al-Mubarak, Al-Bayhaqi et Ibn Hajar al-Asqalani, ont jugé qu’il était suffisamment solide pour être mis en pratique dans le cadre des vertus des actes (fada’il al-a’mal).
Comment accomplir la salatoul tasbih : méthode détaillée
La salatoul tasbih se compose de 4 rak’at. Dans chaque rak’at, on récite la formule suivante à des moments précis :
La formule du tasbih : « SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar »
(« Gloire à Allah, louange à Allah, il n’y a de dieu qu’Allah et Allah est le Plus Grand »)
Répartition des 75 répétitions par rak’at
- 15 fois après la récitation de la Fatiha et de la sourate, en position debout (qiyam)
- 10 fois en position d’inclinaison (ruku’), après « SubhanAllah rabbial-azim »
- 10 fois en position debout après le ruku’ (i’tidal), après « Rabbana lakal-hamd »
- 10 fois en première prosternation (sujud), après « SubhanAllah rabbial-a’la »
- 10 fois en position assise entre les deux prosternations (juloos)
- 10 fois en deuxième prosternation (sujud), après « SubhanAllah rabbial-a’la »
- 10 fois en position assise après la deuxième prosternation, avant de se lever pour la rak’at suivante
Total par rak’at : 75 répétitions × 4 rak’at = 300 répétitions au total.
Conditions et recommandations
La salatoul tasbih obéit aux mêmes conditions que toute prière islamique : purification rituelle (wudu’), orientation vers la qibla, vêtements couvrant la awra. Elle peut être accomplie à tout moment de la journée, sauf aux heures interdites (au lever du soleil, à son zénith et à son coucher). Elle peut être pratiquée seul ou en groupe, à voix haute ou à voix basse.
Quelle fréquence pour la salatoul tasbih ?
Le hadith fondateur mentionne plusieurs fréquences possibles, du plus recommandé au minimum :
- Une fois par jour si possible
- Une fois par semaine si ce n’est pas possible
- Une fois par mois
- Une fois par an
- Au moins une fois dans sa vie
Cette gradation montre la sagesse de l’Islam : la salatoul tasbih est accessible à tous, quel que soit le niveau de pratique. Même celui qui ne peut la pratiquer qu’une fois dans sa vie en tire un bénéfice spirituel immense.
Les bienfaits spirituels de la salatoul tasbih
Les bienfaits mentionnés dans le hadith sont extraordinaires : le pardon des péchés passés et futurs, petits et grands, intentionnels et involontaires. Bien sûr, cela ne signifie pas qu’on peut pécher impunément en comptant sur cette prière — la sincérité du repentir et la volonté de s’améliorer restent indispensables.
Sur le plan spirituel, la salatoul tasbih est une expérience de concentration intense. Réciter 300 fois une formule de glorification tout en maintenant les positions de la prière demande une présence du cœur (khushu’) soutenue. C’est un exercice spirituel exigeant qui renforce la conscience de la présence divine et approfondit le lien entre le serviteur et son Seigneur.
Salatoul tasbih et dhikr quotidien : deux pratiques complémentaires
La salatoul tasbih ne remplace pas le dhikr quotidien — les adhkar du matin et du soir, le tasbih après les prières, l’istighfar régulier. Ces deux pratiques sont complémentaires : le dhikr quotidien entretient la flamme spirituelle au jour le jour, tandis que la salatoul tasbih est une retraite spirituelle intensive, un moment de glorification profonde et concentrée.
Pour maintenir un zikr régulier entre les prières et les sessions de salatoul tasbih, de nombreux musulmans utilisent un tasbeeh ou un compteur dhikr. Ces outils simples permettent de ne jamais perdre le fil du souvenir d’Allah, même dans les moments les plus chargés de la journée.
Les avis des savants sur la salatoul tasbih
La salatoul tasbih a fait l’objet de discussions parmi les savants islamiques. Certains, comme Ibn Taymiyya, ont exprimé des réserves sur l’authenticité du hadith. D’autres, comme Ibn al-Mubarak, Al-Bayhaqi, An-Nawawi et Ibn Hajar al-Asqalani, ont jugé le hadith suffisamment solide pour être mis en pratique.
La position la plus équilibrée est celle de la majorité des savants contemporains : la salatoul tasbih est une pratique légitime et recommandée, à condition de ne pas la considérer comme une sunnah établie avec certitude, mais comme une pratique dont les vertus sont rapportées et dont la pratique est bénéfique.
Conseils pratiques pour bien accomplir la salatoul tasbih
- Apprendre la formule par cœur avant de commencer, pour ne pas avoir à la lire pendant la prière.
- Compter sur les doigts ou utiliser un compteur dhikr discret pour ne pas perdre le compte des répétitions.
- Choisir un moment calme où on ne sera pas dérangé, car la prière demande une concentration soutenue.
- Commencer progressivement : si la méthode complète vous semble complexe au début, pratiquez-la d’abord en 2 rak’at pour vous familiariser.
- Méditer le sens de la formule : chaque répétition est une affirmation de la perfection d’Allah (SubhanAllah), de Sa louange (Alhamdulillah), de Son unicité (La ilaha illallah) et de Sa grandeur (Allahu Akbar).
Conclusion : un cadeau spirituel à ne pas négliger
La salatoul tasbih est l’un des trésors cachés de la pratique islamique. Accessible à tous, elle offre une opportunité rare de glorification intensive d’Allah et de purification spirituelle profonde. Que vous la pratiquiez une fois par jour ou une fois par an, elle enrichira votre vie spirituelle d’une dimension nouvelle.
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Que Allah nous accorde la tawfiq de pratiquer la salatoul tasbih avec sincérité et constance, et qu’Il accepte de nous nos glorifications. Ameen.
